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[鉴藏教室] 观赏景德镇名人绘画瓷的思考

刘培金   2012-12-12

  绘画艺术陶瓷的创与赏(一)

  --观赏景德镇名人绘画瓷的思考

  刘培金(1)

  三年来,在景德镇看到近百位陶瓷界教授、国大师、省大师和高级工艺美术师等的绘画艺术瓷,主流素质较十年前有相当好的升华,可喜可贺,令人欣慰。高兴中也发现有不少名人的画道功力和作品质性表现实况,引起我很多思考,在不同场合随时谈了一些挑缺陷多于赞扬的看法。李菊生教授说我是艺术陶瓷鉴赏家、批评家、理论家。

  我1973年主管全国陶瓷出口开拓工作。大部分出口陶瓷生产厂不只去过一次,数十次到景德镇,感情很好,讲过不少意见:参观过日、英、德、美等国陶瓷厂;研究过大量海内外陶瓷资料,对出口陶瓷器型变化、重组配套、更新花面、改善包装、开发炻器、升华艺术陶瓷创作与改革生产管理等起到了一定作用,出口陶瓷质量、艺术陶瓷品性和市场结构等都发生了很大变化,出口迅速增加,出口价格、效益、对外影响和艺术家的知名度等都有相当提高。曾被誉为“陶瓷皇帝” ,陶瓷创新、改革的指导家、组织家、批评家等,称为侠商、学者型企业家。第三、四届中国工艺美术大师评委、陶瓷组长;第一届中国陶瓷艺术大师评委,第二届顾问。

  我的一贯性格是干一行,爱一行,钻一行,借助舞台尽好人生责任。三十七年来,因孕积的陶瓷情缘,习惯于关心陶瓷办实事,发现不足说真话,不会班门弄斧,却常敢在“鲁班”面前讲运动斧头的规律、法则和评说成果优或劣,真诚地建议如何改进工艺和升华艺术品性。此既是外行领导内行的必有作为,更是做人做事做学问的人生本分。诚实是“三做”成功的根本 不能因私利情面,玩虚弄假乱作为,自欺人损事业。

  根据我的外行经历认知,景德镇绘画瓷中有相当多作品,不仅再现事物的“筋、肉、骨、气” ,形态与灵魂的本性有诸多不当,而且还存在“刻、板、断、结” , “钉头、鼠尾、蜂腰、鹤膝”等明显缺陷,与绘画的基本道理不相合,而有关名人并不自悟。

  如人物神鬼。干体一形,身段死板;千孔一面,表情木然笔锋僵硬,曲线难看;衣着相似,色泽雷同;眼神不当,表情凶恶;形态怪异,灵魂扭曲;有形无情,气韵痴呆;神情流露,不合环境等。

  如动物家禽。形体动态违背自然,羽毛不顺运势错乱,肤色不匀如疮似疤,群体相处忽视互动,眼神表达缺少沟通等。

  如花草虫乌。线断气失节结无理,花枝僵硬叶虫性死,色泽不当违逆光射;鸟息枝头似跳芭蕾,平地走动爪形有错;布局错乱主从不分,风吹动向气势不明等。相当多作品点线机械,形态僵化,运行死板等,特别容易复制,可谓是赝品的好样板,难以称谓真正优良绘画艺术瓷。

  如山川河流。山如积木无意气接,河川流向背道自然,景色相配极不和谐,水雪色枯生气脆弱,运行力虚气势不足,远近景色缺少层次,浓淡错乱不合视觉,涵消极环境压抑等。

  特别是总体效果,有形无向运行乱,有色无和互相夺;有景无势失神韵,有层无序不自然;黑白相映无过度,虚实相配欠圆满;喜怒哀乐情不合,人物景色缺和谐;以形起名不重意,忽视品性诱导力等。

  我认为:加强领导,协力健康发展不如宜兴;正气为公,着力培养人才不如龙泉;热爱事业,全面推动开拓不如广东;各自为战,缺少组织共进等,没有正确地力行“尊道贵德” ,是出现诸多不当的最主要原因。

  艺术陶瓷包括裸体、纹身和装饰等类,各有个性特征。绘画瓷是书写的一门点线运动艺术,以布局效果体载装饰美。点线运动是人类的其同活动特性,书写好自己的人生轨迹实属不易,能写入史册者少之又少。故,具有绘画作品优良、完美、和谐的创与赏效果,在于明白创作、欣赏、营销和消费等四环节的共性喜爱内涵。个性寓于共性之中,只有把握共性,才易发掘和再现个性追求的本质美。正确和充分再现个性的真实美,是成功创与赏的根本要素。

  绘画瓷创与赏等活动的质量,都和德性能运动道本性紧密相联,互相制约和促成,是一定性能的主观和客观相结合,无与有的互相演化结果。四环节的区别在触物运行气力的程序有别:创作,是借有化无以点线孕有形;欣赏,是观有看点线思无赏意境;销消,是用有借画面合无转为有。

  创与赏都是道德性能的互动,其质量是以德性能优或劣,认识、把握和驾驭道本性主流或支流性的结果。所谓道德,古人云: “德,为体;道,为用,皆乃一气尔” 。创与赏都是由德性能泵发的气力运动,即画道运动,以无的性能孕赏有形。

  一、创与赏的基本道理

  道理是指道本性的运动原理、规律和法则等客观内涵和自然性能。老子在《道德经》5000言中,用道字约八十处,各处意义不同。对绘画艺术运动最有指导意义者,主要在“道可道,非常道” , “道生之,德畜之” , “道法自然”三处。

  “非常道” ,即不是常见的人行车跑之路,是气物质的绝对作用性和客观运动性,即由阴、阳、自走组成的道。

  “道生之” ,是指宇宙一切事物都以气物质为根本元素孕生、变化和归朴。所谓一切, 即万事万物都是从一气中“切”出的新形体。

  “道法自然” ,则指明道是以自然性运动,不以社会人的主观意志为转移。另一含意是“三做”活动要合自然,如创与赏的思维、决策和气力运动都必须符合自然的运动性、真实性、主流性和趋势性的本质,按自然规律和客观法则运动,不可脱离实际而主观妄为。

  “道不可离,离即非道” ,法自然运动气力即是画道,并有二重性。绘画瓷的品性优或劣,都是绘画道理的运动效果,差异的根本原因是德性能不同,对基本道理的内涵选用有别。

  (一) “道法自然”的三要领

   

  自然者,气物质作用的绝对性、运动的客观性和事物的原有本性,或日气物质性能运动和孕积的真实存在性。故,画道运动法自然有三大要领。

  1.平心静气蓄势待发。气物质以阴阳、正邪、清浊等二重性集一体,在斗争、互让孕化积极和谐中生万物,成万事,并推动发展变化;又借助科学的位(自己)与场(相关者)互动关系 以位的优良性转化和运动场能量,孕积一定的美好效应。如一粒种子从吸收水分厚积待发,由缓慢有序孕势而适力运动,在应势、造势和强势中孕积更大更多优良成果。

  创与赏都必须效法自然,养蓄正气性能,厚积薄发,蓄势待发,以平静的吐纳调整气力运行方向、投入焦点和力度,遵“法不定法” ,“无法而法” ,选准着笔点,划好运行线,以强劲的续势布和面,孕积积极和谐的场面效果。气力运动的最好指南是组成原体动字的重和力两部件的学问内涵,既要注意轻重相宜,缓急相协,又要重视保持一定的连续性,不可随意中断。保持平静 沉稳、厚重等气力运动一贯性,持续在不断地简要重复中,孕积优美的创与赏效果,则是画道的运行特点。

  2.发掘主流再现本质。事物都有正邪、公私等二重性,以统一的正气主流性为本质属性,在传承中变化,或退化,或升华。即以“种瓜得瓜,种豆得豆”的本质为基因,自作自受为归宿,万变不离本质性,此即是画道的基本法则。

  创与赏都是以各自的遗传基因、基本的文化素质和学问性能为本,运动气力性能,再现和发掘事物运动过程中的瞬间变化,孕赏艺术形态内涵深度、表现力度和感染程度,体证创与赏者的基本素质,都运动在画道的自然中。

  3. 充分表现突出个性。事物都以一定的质量为个性,彰显其运动影响性能。个性即是具体事物的生命,区别于其他事物的根本要素。没有个性即没有生命运动和魅力孕积。此即是画道的作用本性。

  创与赏都在法自然泵动气力运动,发掘与再现具体事物的个性,以形态和内涵极力表现个性美,而不是机械性的照搬形体 更不是主观扭曲。齐白石说得好:“太似以媚俗;不似以欺世;贵在似是与不似之间。”创与赏的成或败,都以发掘个性美为本宗。虽然对绘画瓷的优或劣有智者见智、怪者喜怪等现实,都体现在画道运动中。

  (二) “道法自然”的三法则

  气物质性能的作用运动有基本道理和客观法则,绘画瓷创与赏有三大基本法则。

  1、无与有转化首要在借有化良无。绘画瓷形态都是无的化身,借有形化创诣孕作的有形物质形态,气力运动的智慧成果。其性能优或劣区别在德性能,即由无的性能泵发的气力运动,有自然孕有形或杜撰硬搬、创或仿等差异。具体反映在引导视觉、听觉、感觉等气性能孕生的意念美感不同,决定的取或舍的思维决策有别。

  创与赏都是由灵魂及外部事物指挥的气力运动,符合自然物种的灵与肉、神与形等个性本质,则谓成功。如社会人由气、血、水三要素组成,以气物质性能为灵魂。绘画瓷由纯洁水、净化土、优化火的性能孕成,以形态为表现,神韵气度为灵魂。故,创与赏都必须明白形态动向、内涵质量等的自然属性主流性,注重内外相一,经得起审美检验和历史鉴定,注意都在“外师造化,中得心源”的基本法则之中。

  2、本与末转化贵在强本孕良末。事物的孕生和形态变化,都是以气物质性能为根本元素的本与末互相演化,本为根,末为果,末是本的化身,有什么性能的本,就有什么质量的末。创与赏虽以创为先,但都是本的气力运动。其运动质量决定于:气物质性能运动的时代性、社会软实力的主流性和相关者学问性能的主导性。三性积极和谐则易科学有效地创与赏,有助获得优良精、气、神而愉快与交换,达到心身健康。绘画瓷具备高尚性吸引力、感染力和凝聚力等才有生命力。魅力特别优良,会以强大的魔化性能抓住优秀人才的心,即有条件以图文载入史册。

  3、因与果转化重在优因积良果。事物的孕生与变化,都成于因,无因无果,因优果良,都是时间的积累,并以二重性的辩证关系,决定终极效应。历来是因优化良果,享善报:因邪结劣果,受恶报; “时间一到,一切都报” ,即是因与果演化的自然法则。报应有即时、现世和后世三重兑现性,而且波及子孙三代。

  创与赏都是以自己的基本素质为本,孕生的欲念追求为因的气力运动,运动性能决定成果的质量,并兑现在无的性能运动自然法则中。因此,只有法自然的本质性,正确运动气力创与赏,才能收获优良成果,而享善报。

  (三) “道法自然”的气力运动三要诀

  气物质性能内涵博大,道理深刻,常与善人,并有一定的规律性。具体事物的气力性能运动又有自己的基本法则。绘画瓷创与赏的程序虽有从点、线、面不同的两厢起动,但气力性能运动都在画道中。创与赏有三大共同要诀。

  1、一气相成。事物的生命都由一气贯通,表现为一定的点、线、面互动,气物质性能运动在生命的全过程。此过程质量优或劣、受鉴赏时空广或远等,都决定在点、线、面的质量。老子讲的三生万物,即从一气开始,气顺则生,气滞则伤,气止则亡,气优则良等,都在一定的基本道理中。道理也是画道的运动原理和事理,其内涵性能即在事字的结构中:客观存在的一、二、三,上下由一气贯通。上下一划不畅,不合书法,不会好看,如一划断为几段,则不成为事字。运动画道创与赏如同写事字,一划必须一气成线而保持圆满和谐。

  2、线气相联。线为形,气为本,以线体气,一气相联;虚中合气,线断气不断,线与气相一,有与无同在。潘天寿的体会很有指导意义: “画中两线相接,不在线接,而在气接;气接即两线不接之接;两线相让,需在不让而让。”此是绘画瓷的生命内涵,创与赏的根本要点。

  3、和气相宜。画面和谐圆满气势强,不溢不漏似自然,则是成功创与赏的物证和史鉴。如花草树木、雨水冰雪、河川房舍和活体形态与环境表现等,都必须再现和发掘气质运动和谐的自然本性,局部和整体符合气运的趋势性,保持自然互存共生的原有性。故 为名利渲染操作性的名人其作,只有自意个表而无整体气力运动和谐性,很难视为艺术品。

  “道法自然” ,在于坚持不断地传承优良传统,升华道理,优化气力功能,正确地发掘和再现气物质性能运动的客观性和事物的本质原有性,专心致志为艺术,不受名利所干扰,始终不懈地正确运动画道孕积优良艺术品,不愧对社会和后人。

   

  来源:陶瓷科学与艺术

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