夫書道猶兵也，心意者將軍也，腕指者偏裨也，筆鋒者先鋒也， 副毫者眾隊也，紙墨者器械也。古之書論，猶古兵法也。古碑猶古陳圖也。執筆者束伍也，運筆者調卒也， 選毫者先鋒也。 將軍不熟于古兵法陣圖，則無以為將軍。偏裨不習熟將軍之意旨，而致之士卒，不能束伍。或束伍不嚴，則無以為偏裨。毫不受令，則為驕兵，受而眾隊不齊心，則為偏師，為散勇。將卒至矣，器械不精良，或精良而不善用，亦無以殺敵致果。有一于此，皆可致敗。名將練兵， 豈可使有懈可擊哉？ 若夫百練之師，熟于古兵法，加以神明變化，武穆曰：“運用之妙，則在一心”。此又存乎其人矣。
　新理异態，古人所貴。逸少曰：“作一字須數种意”。故先貴存想，馳思造化古今之故，寓情深郁豪放之間，象物飛潸動植流峙之奇，以疾澀通八法之則，以陰陽備四時之气。新异態，自然佚出。