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先秦时期的绘画大多具有装饰性和实用目的,殷商文化遗址中最值得注意的绘画性美术品是大石磐上的虎形装饰,造型处理类甲骨上的动物形象,虎口大开, 颇有生气。 西汉刘向<说苑>云:殷纣时期"宫墙文画"、"锦绣被堂"。殷墟小屯发现有建筑壁画残块,以红黑两色在白灰墙上绘出卷曲对称图案,装饰性很强。 《孔子家语》记载:"孔子观乎明堂,睹四门牅,有尧舜之容,桀纣之像,而各有善恶之状,兴废之戒焉"。可见这些人物肖像画寓有"兴衰鉴戒、褒功挞过之意"。 春秋战国时期,壁画创作尤盛,"叶公好龙"之说源自《庄子》,文章云:"叶公好龙,室屋雕龙,尽以写龙"。传说屈原的《天问》是屈原仰见楚庙堂之壁画而成,先秦壁画描绘了我国上古时期的神话传说。历史故事,既为先秦礼教服务,也蕴含着神秘的原始宗教思想。 长沙楚墓先后出土了两幅旌幡性质的帛画。其一称《人物龙凤帛画》,画一身着华美衣裙的女子,双手拱拜,昂首飞舞的凤和蜿蜒飞动的龙似向天国飞升。另一幅《人物御龙帛画》画一危冠长袍、神情自若的男子头顶华盖驾驭巨龙,遨游飞驰,龙下部绘有一条游鱼,龙尾以极 简练手法画一引颈放歌之孤鹤。两画显然与战国流行的升仙思想相关,人物作正侧面立像,通过衣冠服饰表现其身份,仪态肃穆;勾线挺拔流畅,设色采用平涂与渲染兼用的方法,格调庄重富丽。
战国 帛画人物
曾侯乙墓内棺漆画羽人图
彩绘瑟孔雀纹
彩绘乐舞纹鸳鸯盒(局部)
帛画龙凤仕女图
锦瑟漆画
帛画人物御龙图
彩绘车马出行图圆奁
锦瑟漆画
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